GILMAR LUZ: junho 2013

Ser coroinha é algo muito importante, pois se presta um serviço à Igreja, ao sacerdote e, principalmente, a Deus. O coroinha ou a coroinha ajudam o padre a celebrar a missa e outras cerimônias da igreja, em toda a sua liturgia. O acólito tem a seu cargo todas as tarefas da missa, que embora podendo ser realizadas pelo celebrante ou por até um ministro, desde que esse esteja devidamente preparado.

As tarefas de um acólito podem ir desde a correta preparação do altar, ao correto manuseamento do missal romano, todo o trabalho a realizar na credência, recepção das oferendas, etc. e também - em celebrações mais solenes – o manuseamento do turíbulo, o transporte da Cruz, das velas e do Evangelho ou todas as demais tarefas que ‘aparecem ocasionalmente’ devido o tempo Litúrgico que se vive.

PORQUE SOMOS CONHECIDOS POR COROINHA ?

Pois antigamente o serviço do altar era feito pelos “meninos do coro”: meninos e adolescentes que participavam do coro das igrejas, daí o termo “coroinha”. Hoje, porém, preferimos substituir o termo “coroinha” por “ACÓLITO”, por ser mais abrangente e exato.

LITURGIA

Se você já foi ou está indo ao catecismo e se costuma ir à missa, com certeza, já deve ouvido falar muito essa palavra. Ela vem da língua grega que significa, entre outras coisas, relação do povo com Deus.

No Antigo Testamento, que é a primeira parte da Bíblia, a palavra “liturgia” é empregada para designar o culto prestado a Deus pelos sacerdotes judeus. No começo, os primeiros cristãs não usavam muito essa palavra, para não serem confundidos como os hebreus, mas depois passaram a emprega-la para designar o culto prestado a Deus pela Igreja Jesus Cristo.

Se você for procurar no dicionário o significado de liturgia, encontrará: complexo de cerimônias realizados na Igreja.

Ora, se você já sabe que o coroinha ou a coroinha participam da liturgia, então eles participam das cerimônias realizadas na Igreja, participam do Culto.

(Texto retirado do livro “Servindo ao Senhor com alegria- Manual do Coroinha” Pe.Siro Brunello, s.x; Editora Paulinas)

O QUE É A MISSA?

Numa certa cidade, uma bela catedral estava sendo construída. Ela era inteiramente feita de pedras, e centenas de operários moviam-se por todos os lados para levantá-la. Um dia, um visitante ilustre passou para visitar a grande construção. O visitante observou como aqueles trabalhadores passavam, um após o outro, carregando pesadas pedras, e resolveu entrevistar três deles. A pergunta foi a mesma para todos.

- O que você está fazendo?
- Carregando pedras, disse o primeiro.
- Defendendo meu pão, respondeu o segundo. Mas o terceiro respondeu:
- Estou construindo uma catedral, onde muitos louvarão a Deus, e onde meus filhos aprenderão o caminho do céu.

O que essa história mostra é que todos fazem a mesma coisa, mas a maneira de fazer é diferente. Assim também acontece com a Missa. Ela é igual para todos, mas a maneira de participar é diferente, dependendo da fé e do interesse de cada um:

· Existem os que vão para cumprir um preceito;

· Há os que vão à Missa para fazer seus pedidos e orações;

· E há aqueles que vão à Missa para louvar a Deus em comunhão com seus irmãos.

DIVISÃO DA MISSA

A Missa é dividida em algumas partes:

Ritos Iniciais

Canto de Entrada: O canto de entrada tem o objetivo de nos ajudar a rezar. Ele manifesta a Deus nosso louvor e adoração.

Saudação: O Padre saúda a comunidade reunida anunciando a presença de Jesus.

Ato Penitencial: Em uma atitude de profunda humildade, pedimos perdão de nossos pecados.

Glória: Já perdoados, cantamos para louvar e agradecer.

Coleta: O Padre coloca todas as intenções, e no final da oração a oração responde com a palavra Amém (que significa "assim seja").

Liturgia da Palavra

Primeira Leitura: Passagem tirada do Antigo Testamento (parte bíblica que prepara a vinda do Messias).

Salmo de Resposta: É um canto ou um salmo que nos ajuda a entender melhor a mensagem da primeira leitura.

Segunda Leitura: Passagem tirada do Novo Testamento, de uma das cartas (epístolas) dos Apóstolos (Filipenses, Gálatas, Romanos, 1 Coríntios, 2 Coríntios, etc)

Aclamação do Evangelho: Nesta hora ouvimos o padre anunciar a MENSAGEM DE JESUS. Por isso cantamos "ALELUIA" (que significa "alegria").

Evangelho: Jesus nos fala apresentando-nos o REINO DE DEUS.

Homilia: O Padre explica as leituras e o Evangelho.

Profissão de Fé (Credo): Momento em que professamos tudo aquilo que como cristãos devemos acreditar.

Oração dos Fiéis: A comunidade reunida reza pela Igreja e por todas as pessoas do mundo.

Liturgia Eucarística

Preparação das Oferendas: Momento em que oferecemos a nossa vida, ou seja, tudo o que somos ao Senhor. Logo depois ocorre a oração sobre as oferendas, que por intermédio do sacerdote, Jesus consagra o Pão e o Vinho.

Oração Eucarística: Momento principal da celebração. Onde recordamos a morte e ressurreição de nosso Senhor Jesus Cristo. Não é apenas uma lembrança de um fato que aconteceu, mas sim algo que acontece hoje, aqui, agora na Eucaristia.

Comunhão: Momento em que vamos em direção do banquete do Senhor receber o seu Corpo e o seu Sangue.

Ritos Finais

Avisos: O Padre ou algum leigo da comunidade anuncia algum evento ou informa algo de interesse à comunidade.

Bênção: O Padre dá a bênção à comunidade. Bênção significa o bem que alguém quer para outra pessoa.

Despedida: O Padre se despede da comunidade e recorda que este momento não é mera despedida apressada, mas um novo envio para realizar a missão do cristão no mundo, isto é, anunciar ao mundo o Cristo Vivo.

POSIÇÕES DO CORPO

Sentados

   É uma posição cômoda que favorece a catequese, boa para a gente ouvir as leituras, a homilia e meditar.

De pé

   É um posição de quem ouve com atenção e respeito, tendo muita consideração pela pessoa que fala. Indica prontidão e disposição para obedecer.

De joelhos

   De início, o Cristão ajoelhava-se somente nas orações particulares. Depois toda a comunidade passou a ajoelhar-se em tempo de penitência. Agora essa posição é comum diante do Santíssimo Sacramento e durante a consagração do pão e do vinho. Ajoelhar-se perante alguém era sinal de homenagem a um soberano. Hoje significa adoração a Deus.

Genuflexão

   É um gesto de adoração a Jesus na Eucaristia. Fazemos quando entramos na igreja e dela saímos, se ali existe o sacrário.

Inclinação

   Inclinar-se diante alguém é sinal de grande respeito. É também adoração, diante do Santíssimo Sacramento.

Mãos levantadas

   É atitude dos "orantes". Significa súplica e entrega a Deus.

Mãos juntas

   Significam recolhimento interior, busca de Deus, fé súplica, confiança e entrega da vida.

Prostração

   Gesto muito antigo, bem a gosto dos orientais. Estes se prostravam com o rosto na terra para orar. Assim fez Jesus no Horto das Oliveiras.

OS SACRAMENTOS

Como tudo o que Deus nos dá, os Sacramentos são mais uma demonstração do amor de Deus por nós. Por isso se diz que o Sacramento é um sinal sensível e eficaz da graça, instituído por Jesus Cristo para santificar as nossas almas.
Os Sacramentos santificam-nos dando-nos a primeira graça santificante que apaga o pecado, ou aumentando a graça que já possuímos.

          A graça é um dom sobrenatural que Deus concede para alcançar a vida eterna. A graça santificante nos faz filhos de Deus e herdeiros do céu.
    Os Sacramentos são sete:

    1. Batismo;
    2. Confirmação ou Crisma;
    3. Eucaristia;
    4. Penitência ou Confissão;
    5. Unção dos enfermos;
    6. Ordem;
    7. Matrimônio.

Batismo

          O Batismo é o Sacramento pelo qual renascemos para a graça de Deus e nos tornamos cristãos.
    O Sacramento do Batismo confere a primeira graça santificante, que apaga o pecado original e também qualquer pecado atual, se existir; perdoa toda a pena por eles devida; imprime o caráter de cristão; faz-nos filhos de Deus, membros da Igreja e herdeiros do paraíso, e torna-nos capazes de receber os outros Sacramentos.
    Batiza-se derramando água sobre a cabeça do batizando, ou, não podendo ser sobre a cabeça, sobre qualquer outra parte principal do corpo, dizendo ao mesmo tempo: Eu te batizo em nome do Pai e do Filho e do Espirito Santo.

Confirmação ou Crisma

         A Confirmação ou Crisma é um Sacramento que nos dá o Espírito Santo, imprime na nossa alma o caráter de soldados de Cristo e nos faz perfeitos cristãos.
    Os dons do Espírito Santo que recebemos na Confirmação são sete:

    1. Sabedoria;
    2. Entendimento;
    3. Conselho;
    4. Fortaleza;
    5. Ciência;
    6. Piedade;
    7. Temor de Deus.

    Os frutos do Espírito Santo são:

    1. Caridade,
    2. Gozo,
    3. Paz,
    4. Paciência,
    5. Benignidade,
    6. Longanimidade,
    7. Mansidão,
    8. Fé,
    9. Modéstia,
    10. Continência,
    11. Castidade.

§ Eucaristia

§     A Eucaristia é o Sacramento por excelência, pois é o próprio Corpo de Cristo entregue por amor de nós. É um Sacramento que, pela admirável conversão de toda a substância do pão no Corpo de Jesus Cristo, e de toda a substância do vinho no seu precioso Sangue, contém verdadeira, real e substancialmente o Corpo, Sangue, Alma e Divindade do mesmo Jesus Cristo Nosso Senhor, debaixo das aparências de pão e de vinho, para ser nosso alimento espiritual.
    O pão e o vinho tornam-se Corpo e Sangue de Jesus no momento da Consagração na Missa. Essa miraculosa conversão é chamada pela Igreja Transubstanciação . Depois da consagração já não fica pão nem vinho, mas ficam somente as respectivas espécies ou aparências, sem a substância.
    Há obrigação de receber a comunhão todos os anos pela Páscoa, e em perigo de morte como alimento para a "viagem" . Mas tamanha é a graça poder receber a comunhão que é ótimo comungar freqüentemente e até todos os dias, contanto que se faça com as devidas disposições.
    A Santa Missa é o Sacrifício do Corpo e do Sangue de Jesus Cristo, oferecido sobre o altar, debaixo das aparências do pão e do vinho, renovando o sacrifício da Cruz.

§ Matrimônio

§ O Matrimônio é o Sacramento instituído por Nosso Senhor Jesus Cristo que estabelece uma união santa e indissolúvel entre o homem e a mulher, e lhes dá a graça de se amarem mutuamente e de educarem cristãmente os filhos.
    Muito se diz sobre o descrédito do matrimônio nos dias de hoje, mas estes não vivem , ou não conhecem quem viva este sacramento sob a graça que Deus concede todos os dias aos casais. É preciso receber o Sacramento do Matrimônio em graça de Deus; se se recebe em pecado mortal, o Matrimônio é válido, mas comete-se um grave sacrilégio.
    O ministro do Sacramento do Matrimônio são os próprios cônjuges. Os fins do Matrimônio são a procriação e educação dos filhos, o amor e a ajuda mútua entre os esposos e o remédio da concupiscência. As propriedades do Matrimônio são a unidade e a indissolubilidade; isto é, deve ser de um com uma e para sempre.
    Para viver santamente, os esposos cristãos devem amar-se e guardar fidelidade um ao outro, receber os filhos que Deus lhes dê e educá-los cristãmente.

§ Ordem sacerdotal

§ A Ordem sacerdotal é o Sacramento que dá o poder de exercer os ministérios sagrados que se referem ao culto de Deus e à salvação das almas, e que imprime na alma de quem o recebe o caráter de ministro de Deus: Bispo, Sacerdote ou Diácono.
    O Sacramento da Ordem concede aos que o recebem um aumento da graça santificante, o caráter sacramental que lhes dá o poder para exercer as funções sagradas, e as graças para fazê-lo dignamente.
    As principais funções do Sacerdote são: celebrar a Santa Missa, administrar os Sacramentos e pregar a palavra de Deus.
    O sacerdote deve sempre ser tratado com respeito, pelo caráter do seu ministério, e com muito amor e amizade. Nunca deve ser esquecido que o sacerdote é um homem como qualquer outro com sentimentos e necessidades como qualquer um de nós. Vale a pena pensar se vemos o Sacerdote somente como um funcionário a nos servir ou como um homem, um amigo que dedica a sua vida exclusivamente a nós e a Deus.

§ Penitência ou Confissão

§ A Penitência ou Confissão é o Sacramento instituído por Jesus Cristo para perdoar os pecados cometidos depois do Batismo. É a forma amorosa de Deus possibilitar a nossa reconciliação com Ele e reabrir para nós o canal de Suas graças.
    São necessárias cinco coisas para uma boa confissão:

    1. Exame de consciência (lembrar-se dos pecados cometidos);
    2. Dor ou arrependimento dos pecados;
    3. Propósito de nunca mais pecar;
    4. Confissão ou acusação dos pecados;
    5. Cumprimento da penitência.

    A Igreja ensina que, por direito divino, é necessário confessar individualmente todos e cada um dos pecados mortais, bem como as circunstâncias que mudam a espécie dos pecados; e que a confissão individual e íntegra, com a absolvição a cada penitente, permanece o único meio ordinário pelo qual os fiéis se reconciliam com Deus e com a Igreja, a não ser que a verdadeira impossibilidade física ou moral os dispense deste modo de confissão.
    Com a confissão freqüente, também chamada confissão de devoção, recomendada por todos os Papas, aumenta o conhecimento próprio, cresce a humildade cristã, eliminam-se os maus costumes, combate-se a tibieza e a indolência espiritual, robustece-se a vontade, leva-se a cabo a salutar direção das consciências e aumenta a graça em virtude do Sacramento.

§ Unção dos Enfermos

§ A Unção dos enfermos é o Sacramento instituído para alívio espiritual e também físico dos enfermos em perigo de morte.
    Os efeitos da Unção dos enfermos são:
    1. aumenta a graça santificante;
    2. apaga os pecados veniais e também os mortais que o enfermo arrependido já não possa confessar;
    3. tira a fraqueza e languidez para o bem, que ainda fica depois de se ter alcançado o perdão dos pecados;
    4. dá forças para suportar pacientemente o mal, resistir às tentações e morrer santamente;
    5. ajuda a recuperar a saúde do corpo, se isso for útil à salvação da alma.

    A Unção dos enfermos deve ser conferida com todo o cuidado e diligência aos fiéis que, por doença ou idade avançada, estão em grave perigo de vida. E os familiares e os que assistem o enfermo têm a obrigação de procurar que receba a Santa Unção, se possível antes de que perca o conhecimento.

Download: Formação do Coroinha